[ أ ] 1 - ما نسبه إلى الإمام علي ( ع ) 40 ه : أورد القاعدة النحوية المشهورة في باب علم الكلم قال « انه ينقسم ثلاثة أقسام : أسماء وأفعال وحروف » « 3 » ، وقد تعرض لاثبات صحة هذه القسمة فذكر « السماع والاجماع « 4 » والقياس وعندما شرح السماع استدل بقوله « من قول علي - عليه السّلام - : « يا أبا الأسود انح لهم نحوا فان الكلام كله ثلاثة أشياء : اسم ، وفعل ، وحرف جاء لمعنى « 5 » .

--> ( 3 ) في الكتاب : 1 / 2 « فالكلم اسم وفعل وحرف جاء لمعنى ليس باسم ولا فعل » . ( 4 ) الاجماع « فما اجمع عليه المصنفون - الكلام ثلاثة المخطوطة / 8 ، وجاء في الايضاح في علل النحو للزجاجي / 41 » اجماع النحويين على الكلام اسم وفعل وحرف . ( 5 ) كنت أود أن أضيف فصلا أتناول فيه جميع ما ذكره أجلة العلماء قدماء ومحدثون حول وضع النحو وواضعه ولكن اقتصر هنا على ذكر أسماء المصادر والمراجع التي ذكرت ذلك ، وقد أوردت القاعدة النحوية التي نسبها الحيدرة للإمام علي ( ع ) . انظر الايضاح / 42 - 43 ، ومعجم الأدباء 14 / 49 ، انباه الرواة على انباه النحاة للقفطي : 1 / 4 - 5 وذكر قول الزجاجي « رأيت بمصر في زمن الطلب بأيدي الوراقين جزءا فيه أبواب من النحو يجمعون على أنها مقدمة علي بن أبي طالب التي أخذها عنه أبو الأسود الدؤلي » ثم ذكر نص القول وقال « فأخذ أبو الأسود النحو عن علي - عليه السّلام - ولم يظهره لاحد » . وقد ذكر ذلك السيوطي أيضا في الأشباه والنظائر : 1 / 7 والمطالع السعيدة في شرح الفريدة للسيوطي مخطوطة الظاهرية 250 نحو ص 9 . وانظر الأغاني لأبي الفرج : 12 / 30 - 340 وأورد قول الأخفش بان أبا الأسود أخذ النحو عن علي 12 / 303 والاقتراح